唐朝有位詩人曾經有著「欲剪宜春字，春寒入剪刀」的詩句，可見剪紙這項技藝在當

時社會中，已經是十分普遍的一項民間技藝了；尤其是未婚的女孩子，在勤學女紅刺繡之

餘，剪紙也是她們必修的一門技藝，平時在家裡，妯娌姐妹鄰居之間，相互切磋剪紙的經

驗和技巧，也是一件十分普遍的社交方式。

    如果知道那一戶人家有了新奇的圖樣，還得拜託叔叔伯伯們，跑到十數里外的人家去

借來圖樣，然後請在學堂裡上學的兄弟用毛筆描繪下來。到了出嫁的那天，所有的嫁妝，

不論是箱籠、桌椅、服飾、禮品、被褥上面都貼滿了代表吉祥的剪紙圖案，仔細瞧瞧，每

一個圖案都花了一番巧思細工，還洋溢著洋洋的喜氣呢！

    到了宋代，剪紙的領域擴大了，一時間也出了不少技術高超的能手，無論山水、人物

、花鳥、蟲魚、戲曲人物、佛像等等的題材，透過刀剪的工夫，就成了一幅幅精妙絕倫，

栩栩如生的作品了。傳到了明清兩代，民間的剪紙依舊蓬勃發展，而在宮中的命婦宮女們

，在服侍皇后嬪妃之餘，對剪紙也有所嗜愛了。剪紙藝術本來在我國農業社會中，是一種

老少咸宜的民俗技藝。

    到了近年，一旦被冠上藝術兩個字之後，反而使社會大眾感覺到它不是一項簡單的技

藝，從而產生了望而卻步的想法；在現代的工業社會裡，人們的所得增加，食、衣、住、

行各方面的需求，都可以很容易的獲得滿足，但是在精神生活上卻總像是缺少了什麼似的

，當然，精神上的陶冶是多方面的，剪紙只是其中的一部分而已，但是它所費不多，而且

有著取之不盡、用之不竭的素材和題材。